Prenez juste cinq minutes pour faire l’expérience de la sensualité consciente, et vous verrez à quel point la vie quotidienne moderne nous fait oublier le pouvoir des gestes les plus simples. Il suffit que, sans prevenir votre partenaire, vous lui fassiez une légère caresse, un effleurement, ou même que vous posiez délicatement le bout de vos doigts sur sa main, sur son cou ou sur son épaule. Mais il s’agit d’effectuer votre geste très lentement, en silence, en toute conscience, en prêtant attention à vos sensations et surtout, dans le “moment présent”, c’est-à-dire sans rien anticiper, ni attendre. Vous éprouverez alors une sensation que vous n’avez peut-être plus ressentie depuis longtemps :  être totalement vous-même, dans le plaisir. Le tantra n’est pas, comme certains l’imaginent, une technique de sexualité débridée. C’est une méthode qui donne des outils extraordinaires non seulement pour rencontrer réellement son partenaire, mais aussi pour renouer avec sa propre sensualité.

Car les échanges sensuels sont bien souvent étouffés par la routine, et les rencontres sont chargées du poids de l’histoire du couple, de l’hsitoire et de la psychologie de chacun, des problèmes personnels, familiaux…

“Dans mes stages, je demande aux participants venus en couple d’imaginer qu’ils se rencontrent pour la première fois, d’oublier complètement leur relation. Ils se retrouvent alors devant une page blanche du moment présent et peuvent provoquer une véritable rencontre d’être à être. Car, dans l’instant, chacun est au centre de soi. Et chaque instant est nouveau ! “

Par Christine Lorand, psychologue clinicienne, thérapeute psychocorporelle, animatrice depuis vingt ans de groupe de tantra. Son site : www.tantrachristinelorand.com

(Article du magazine psychologies juillet-août 2010.)

Pratiquer en couple.

Réservez-vous une heure d’intimité ininterrompue. Rassemblez un groupe d’objets très variés présentant des textures et des températures différentes - comme une plume, un morceau de satin, un peu d’eau glacée, un oeuf, du parfum, un échantillonnage musical allant du plus grossier au sublime, de petites dégustations d’aliments différents, etc… Laissez-vous porter par votre imagination. Naturellement, rien ne doit être nuisible ou présenter un risque de blessure.

Conviez votre partenaire à s’allonger sur une table de massage, un lit ou le sol, n’importe quoi de confortable pour vous deux, puis couvrez lui les yeux. Faites-lui faire l’expérience de l’inattendu; une sensation tactile, une saveur, une bouffée d’air, une sonorité. Que cela soit une aventure créatrice vécue ensemble.

A un certain stade, inversez les rôles de façon que chaque partenaire ait été tour à tour donneur et receveur. En général, l’homme est plus à l’aise dans le rôle de donneur que de receveur, aussi laissez-le tenir ce rôle en premier lieu.

En tenant au cours de cette fête sensorielle le rôle de récepteur, vous mettrez en pratique le processus de Conscience Témoin. Que dans votre esprit trois éléments soient bien distincts :

1. Le stimulus qui vous est proposé
2. La perception physique du stimulus
3. Vous en tant qu’observateur de cette perception.

Vous devez prendre suffisamment de recul par rapport à l’expérience pour être un observateur neutre. Vous vous direz quelque chose comme : ” Ici j’observe mon nez en train de sentir ce parfum. Et là, j’observe la réaction de ma peau à l’eau glacée. ” Ménagez des pauses dans la présentation des stimuli successifs et profitez-en pour vous mettre en harmonie avec les sons de la pièce, sentir la pression des points sur lesquels votre corps prend apui sur le sol ou le lit.

Puis recherchez les sensations internes musculaires, qu’il s’agisse de raideurs ou de contractions nerveuses. Prêtez également attention aux sensations intraorganiques.

Plongez-vous totalement dans vos observations, et poursuivez ce va-et-vient entre les stimuli provenant du monde extérieur et les sensations internes que vous percevez. Observez comment votre système nerveux vous relie ( conscience ) à votre corps et à votre environnement, comme si vous ne l’aviez jamais fait auparavant.

C’est le premier pas à l’intérieur d’une des techniques majeures qui ont été découvertes, la psychothérapie avancées. Une fois maîtrisée, elle vous libérera de votre passé et vous permettra de vivre pleinement le présent.

Si vous avez abordé cet exercice dans un esprit ludique, il pourra tout naturellement évoluer vers des rapports sexuels riches de sensations ; si ce n’est pas le cas, l’expérience est quand même remarquable. Vos attentes ne doivent pas introduire la confusion dans ce processus.

• Les asanas : postures destinées à purifier le corps physique.
• Les pranayama : Ensemble de techniques respiratoires favorisant l’expansion de conscience.
• Le Dhyana : Méditation destinées à favoriser l’accoutumance au Courant Divin.
• Les Mantras : sonorités transcendantes qui résonnent à travers le corps.
• Les Yantras : représentation visuelles des Mantras.
• Les Mudras : mouvements destinés à activer les courants énergétiques corporels.
• Les Bandhas : Verrouillages énergétiques destinés à préserver et à mettre en mouvement l’énergie pranique.
• Maithuna : union des sexes.

Pour connaître la vérité fondamentale de l’amour, il faut d’abord accepter la divinité du sexe et apprendre l’adoration par les sens, par l’intermédiaire de la chair. Plus on accueille la sexualité, plus on s’en libère. Accueillir les énergies naturelles et s’y abandonner conduit aux expériences les plus sublimes.

(”Manuel de la sexualité tantrique” Éditions Jouvence)

Le tantrisme n’est pas un visa pour la licence sexuelle ; ses pratiques exigent en fait une grande discipline. L’ensemble des pratiques qui relèvent du Yoga tantrique font appel à l’énergie la plus puissante que nous connaissons - l’énergie sexuelle - pour pénétrer dans les royaumes spirituels. Les maîtres du Tantrisme ont découvert que le coït prolongé entraîne chez les partenaires une hypersensibilité aux énergies internes et externes. Au lieu de se détourner des “illusions ” existentielles, les yogis pratiquant le Tantrisme intègrent totalement la dimension physique. Par la maîtrise de la conscience à ce niveau, ils transcendent cette dernière et suivent la voie de l’extase vers les sphères les plus élevées de la perfection humaine.

L’ultime initiation est le retour à la Matrice Cosmique. En naissant, l’homme est en érection ; il l’est en mourant. Dans l’intervalle, cette énergie a le pouvoir de le transformer. Les pratiques tantriques sont naturelles, tonifiantes et source de joie. Chaque acte sexuel devient partie intégrante de votre pratique spirituelle ; le Tantrisme permet d’intégrer la sexualité dans un cadre spirituel. Adhérer au Tantrisme dans une perspective sexuelle exige beaucoup de courage et de dévouement, car nombreuses sont les contraintes inhibant son expression.

Mais, à vrai dire, on ne s’affranchit pas du sexe en le réprimant ; essayer de l’éviter engendre l’obsession. Notre société est marquée par la crainte de la sexualité et cette énergie inexprimée se mue en névrose et en violence.

Elle nous assujettit tout en nous interdisant de la vivre, aussi le désir n’est-il jamais comblé. On ne peut parvenir au célibat authentique qu’au terme d’une expérience sexuelle approfondie qui en supprime le besoin et transcende la sexualité en transformant le désir charnel en amour.

(”Manuel de la sexualité tantrique” de Sunyata Saraswati et Bodhi Avinasha )

33. Vide, mur, quel que soit l’objet de contemplation, il est la matrice de la spatialité de ton propre esprit.

34. Ferme les yeux, vois l’espace entier comme s’il était absorbé par ta propre tête, dirige le regard vers l’intérieur et, là, vois la spatialité de ta vraie nature.

35. Le canal central est la Déesse, telle une tige de lotus, rouge à l’intérieur, bleue à l’extérieur. Il traverse ton corps. En méditant sur sa vacuité interne, tu accèderas à la spatialité divine.

36. Bouche les septs ouvertures de la tête avec tes mains et fonds-toi dans le bindu, l’espace infini, entre les sourcils.

37. Si tu médites dans le coeur, dans le centre supérieur ou entre les deux yeux, se produira l’étincelle qui dissoudra la pensée discursive, comme lorsqu’on effleure les paupières avec les doigts. Tu te fondras alors dans la conscience suprême.

38. Entre dans le centre du son spontané qui vibre de lui-même comme dans le son continu d’une cascade ou, mettant les doigts dans les oreilles, entends le son des sons et atteins Brahman, l’immensité.

39. Ô Bhaïravi, chante “OM”, le mantra de l’union amoureuse du Shiva et Shakti, avec présence et lenteur. Entre dans le son et, lorsqu’il s’éteint, glisse dans la liberté d’être.

40. Concentre-toi sur l’émergence ou la disparition d’un son, puis accède à la plénitude ineffable du vide.

41. En étant totalement présent au chant, à la musique, entre dans la spatialité avec chaque son qui émerge et se dissout en elle.

42. Visualise une lettre, laisse-toi remplir par sa luminosité. La conscienceouverte, entre dans la sonnorité de la lettre, puis dans une sensation de plus en plus subtile. Lorsque la lettre se dissout dans l’espace, sois libre.

43. Lorsque tu saisis la spatialité lumineuse de ton propre corps irradiant dans toutes les directions, tu te libères de la dualité et t’intègres à l’espace.

44. Si tu contemples simultanément la spatialité du haut et celle de la base, l’énergie hors du corps te porte au-delà de la pensée dualisante.

45. Réside simultanément dans la spatialité de la base, dans celle du coeur et dans celle du sommet. Ainsi, par l’absence de pensée dualisante, s’épanouit la conscience divine.

46. En un instant, perçois la non-dualité en un point du corps, pénètre cet espace infini et accède à l’essence liberée de la dualité.

47. Ô femme aux yeux de gazelle, laisse l’éther pénétrer ton corps, fonds-toi dans l’indicible spatialité de ton propre esprit.

48. Suppose que ton corps est pure spatialité lumineuse contenue par la peau et accède au sans-limite.

49. Ô beauté! Les sens disséminés dans l’espace du coeur, perçois l’essence de la Shakti comme une poudre d’or d’une indicible finesse qui scintille en ton coeur et de là se déverse dans l’espace. Alors tu connaîtras la béatitude suprême.

50. Lorsque ton corps est tout entier pénétré de conscience, l’esprit unipointé se dissout dans le coeur et tu pénètres alors la réalité.

51. fixe ton esprit dans le coeur en te livrant aux activités du monde, ainsi l’agitation disparaîtra et en quelques jours tu connaîtras l’indescriptible.

52. Concentre-toi sur un feu de plus en plus ardent qui monte de tes pieds et te consume entièrement. Lorsqu’il ne reste que cendres dispersées par le vent, connais la tranquilité de l’espace qui retourne à l’espace.

(Pour la suite, n’hésitez pas à consulter le livre magnifique de D. Odier ” Tantra Yoga, le tantra de la connaissance supême”, Spiritualités vivantes.)

20-21. Celui qui accède à la Shakti saisit la non-distinction entre Shiva et Shakti et passe la porte d’accès au divin. Ainsi qu’on reconnaît l’espace illuminé par les rayons du soleil, ainsi reconnaît-on Shiva grâce à l’énergie de Shakti qui est l’essence du Soi.

22-23. Ô Dieu suprême! Toi qui portes un trident et un collier de crânes, comment atteindre la plénitude absolue de la Shakti qui transcende toute notion, toute description et abolite le temps et l’espace? Comment réaliser cette non-dualité avec l’univers? Dans quel sens dit-on que la suprême Shakti est la porte secrète de l’état bhaïravien? Peux-tu répondre par le langage conventionnel à ces questions absolues?

24. La suprême Shakti se manifeste lorsque le souffle inspiré et le souffle expiré naissent et s’éteignent aux deux points situés en haut et en bas. Ainsi, entre deux respirations, faits l’expérience de l’espace infini.

25. A travers le mouvement et l’arrêt du souffle, entre l’expiration et l’inspiration, lorsqu’il s’immobilise aux deux points extrêmes, coeur intérieur et coeur extérieur, deux espaces vides te seront révélés : Bhaïrava et Bhaïravi.

26. Le corps relâché au moment de l’expiration et de l’inspiration, perçois dans la dissolution de la pensée duelle, le coeur, centre de l’énergie où s’écoule l’essence absolue de l’état bhaïravien.

27. Lorsque tu as inspiré ou expiré complètement et que le mouvement s’arrête de lui-même, dans cette pause universelle et paisible la notion du “moi” disparaît et la Shakti se révèle.

28. Considère la Shakti comme une vive luminosité, de plus en plus subtile, portée de centre en centre, de bas en haut, par l’énergie du souffle, au travers de la tige de lotus. Lorsqu’elle s’apaise dans le centre supérieur, c’est l’éveil de Bhaïrava.

29. Le coeur s’ouvre et, de centre en centre, la Kundalini s’élance comme la foudre. Alors se manifeste la splendeur de Bhaïrava.

30. Médite sur les douze centres d’énergie, les douze lettres conjointes et libère-toi de la matérialité pour atteindre à la suprême subtilité de Shiva.

31. Concentre l’attention entre les deux sourcils, grade ton esprit libre de toute pensée dualisante, laisse ta forme se remplir avec l’essence de la respiration jusqu’au sommet de la tête et là, baigne dans la spatialité lumineuse.

32. Imagine les cinq cercles colorés d’une plume de paon comme étant les cinq sens disséminés dans l’espace illimité et réside dans la spatialité de ton propre coeur.

(”Tantra Yoga, le tantra de la connaissance suprême” de D.Odier)