Envisager sa vie, aujourd’hui même, comme un long voyage, une aventure. Où allons-nous? Que cherchons-nous? Où sommes-nous maintenant? A quel stade dont votre notre voyage? Si la vie était un livre, quel nom lui donnerions-nous? Quel serait le nom du chapitre où nous nous trouvons maintenant? Etes-vous coincé là d’une manière ou d’une autre? Etes-vous entièrement ouvert aux énergies dont vous disposez en ce moment? Notez que ce voyage appartient à vous seul, à personne d’autre. Ce chemin est donc le vôtre. Cela ne vous servirait à rien d’imiter le voyage de quelqu’un d’autre tout en étant fidèle à vous-même. Etes-vous prêt à reconnaître le fait que vous êtes unique? Pouvez-vous l’accepter en vous consacrant totalement à la pratique de la méditation?

Pouvez-vous vous engagez à éclairer votre chemin à la lumière de la pleine conscience?

Pouvez-vous discerner les pièges qui peuvent se dresser sur votre chemin? Est-ce que ça vous est déjà arrivé de vous trouver bloqué?

(”Où tu vas, tu es” de Jon Kabat-Zinn)

• L’important, c’est d’être libre : Respirez la pauvreté, ne tenez à rien ni à personne, l’éternité est à ce prix.
• L’important, c’est d’être sensible à la vie, à la mort, à la joie, à la peine, le réconfort est à ce prix.
• L’important, c’est d’être tendre à qui résiste, à qui se donne, à qui te haît et à qui t’aime, l’avenir est à ce prix.
• L’important, c’est d’être juste : pour qui a tort et pour qui a raison pour qui savait et pour qui ne savait pas ! La joie est à ce prix.
• L’important, c’est d’être créatif de neuf et d’espérance d’amour et de pardon la vie est à ce prix.

Soyez pleinement présent et unifié dans chacune de vos actions. Vous ferez alors l’expérience de la beauté et de l’amour, quelle que soit la tâche que vous accomplissez. L’amour et la beauté sont à l’intérieur de vous. Efforcez-vous de les exprimer au travers de vos actions, et vous atteindrez à coups sûr la source même de la béatitude.

La pratique zen appelé simplement assis est une alternative à la pleine conscience que vous pouvez avoir envie d’essayer. Elle se compose normalement de deux phases ou étapes ; simplement respirer et simplement assis.

Une fois expert dans la pratique du souffle, essayez de devenir votre souffle. Vous avez bien lu, j’ai dit ” devenir votre souffle ” - c’est-à-dire fusionner totalement avec le cours des inspirations et des expirations jusqu’à la disparition de l’observatuer distinct que vous êtes qui laisse place au souffle. Vous ne respirez plus, votre respiration vous respire. Comme l’accueil de tout ce qui survient, cette pratique appelée simplement respirer est d’une simplicité enfan-tine mais recquiert une immense concentration.

L’étape suivante, simplement assis consiste en un élargissement permettant d’englober l’ensemble des expériences sensorielles. Mais au lieu d’être conscient de votre expérience, vous ” disparaissez “, et seule demeure cette expérience - voir, respirer, entendre, sentir, penser. Comme le disait l’un de mes amis zen ” lorsque l’on est assis, les murs de la salle de méditation s’écroulent et le monde entier peut alors pénétrer. ” Cette méditation vous conduit à la même finalité que la pleine conscience ; elle est simplement l’alternative zen.

(”Zen, la méditation pour les nuls”)

Dans la langue sanskrite, samadhi veut dire “mettre à feu”, ” fixer avec le regard, l’attention “. Lors de la méditation yoga, ce terme indique la coïncidence qui existe entre la pensée et l’objet pensé, en d’autres mots, l’union mystique qui existe entre le sujet et l’Absolu.

Pour ce petit exercice, imaginez que vous soyez fraîchement débarquer d’une lointaine planète et que vous n’ayez encore jamais mangé d’orange.

Placez une orange dans une assiette puis fermez les yeux.

Mettez de côté toutes vos pensées et idées préconçues, ouvrez les yeux et regardez le fruit comme si c’était la première fois. Faites attention à sa couleur, à sa forme, sa taile, sa texture.

Tout en commençant à le peler, soyez attentif aux sensations perçues par vos doigts, au contraste entre la chair, et la pelure, au poids du fruit dans vos mains.

Amenez  lentement l’orange jusqu’à vos lèvres et arrêtez-vous un instant avant de la manger. Prenez le temps d’en sentir l’odeur.

Ouvrez la bouche, mordez dedans et ressentez la texture de sa chair molle et le premier jet de jus envahir votre palais.

Continuez à mordre et à mâcher l’orange, en restant à chaque instant conscient de la palette de sensations.

En imaginant que c’est la première  et dernière orange qu’il vous sera à jamais donné de manger, faites de chaque instant un moment de fraîcheur, de nouveauté et de perfection. Comparez enfin cette expérience avec votre façon habituelle de consommer un fruit.

(”zen! La méditation pour les nuls” S. Bodian)

Vous pouvez penser que la méditation est une pratique exotique liée aux religions orientales, qu’elle se rapporte à une posture assise exigeant de plier bizarrement les jambes et de disposer les mains d’étrange façon, ou à une impression de “sacralité”. heureusement, toutes ces idées sont fausses.

En réalité, la méditation est le choix de focaliser le mental sur quelque chose : lire un livre, regarder un film ou une publicité à la télévision, sont des formes de méditation. Penser à la dispute de ce matin avec votre conjoint et à la montagne de travail qui vous attend, c’est de la méditation. Ecouter un CD, c’est de la méditation.

Le mental et la réalité subissent sans cesse des flux et des reflux. Vous créez votre réalité à chaque instant de la vie en réfléchissant et en observant l’environnement. Avec le temps, vous développez certaines habitudes de pensées à ce propos.

La méditation n’est pas mystique, détachée des contingences de ce monde ou inacessible. La méditation est à la portée de tous.

Méditez en consacrant consciemment un moment à focaliser le mental de manière positive.

Se concentrer :

Pour le première technique de méditation, le mental se focalise sur un objet, extérieur. Cette technique vise à apaiser le mental et à aboutir à une certaine paix. La concetration sur un objet favorise le calme et le centrage, en plus de stabiliser le mental. Cette concentration contribue aussi à la focalisation sur les objectifs visés dans la vie. Elle prépare le mental aux autres formes de méditation.

Réfléchir :

Au lieu d’éviter de réfléchir pour calmer, stabiliser et focaliser le mental lors de certaines médiations, vous pensez à quelque chose. On peut vous demander de penser à votre problème, à une question concernant la colère, à certaines vertus à développer, comme la gentillesse affectueuse ou la patience, ou la connexion qui vous lie à tout ce qui existe dans l’univers. En réfléchissant de manière concentrée sur un sujet pendant la méditation, avec l’intention de générer un changement positif en vous, le mental s’entraine à devenir plus affirmatif.

Visualiser :

La plupart des méditations imposent de visualiser quelque chose, de créer une image mentale. La visualisation aide à générer votre réalité, à manifester vos désirs et intentions, à changer votre comportement et même à modifier vos processus corporels. La visualisation est un outil de méditation très puissant. Ne vous inquiétez pas si pour commencer vous avez du mal à saisir une image mentale. Avec un peu de pratique, vos savoir-faire de visualisation s’amélioreront.

Ressentir :

Certaines méditations vous dirigent au fil d’un processus permettant de percevoir les sentiments éprouvés. Par exemple, si vous méditez avec un partenaire, vous apprendrez à écarter les barrières entravant l’amitié et l’intimité. Lors d’une autre méditation, on vous demandera d’exercer vos sens en vous concentrant intensément sur un morceau de fruit.

Chaque méditation emploie l’une ou plusieurs de ces techniques. Il est important de vous souvenir que celles-ci ne sont qu’un moyen d’aboutir à une fin et non une fin en soi. Elles n’incitent pas à la compétition ou à l’agressivité.

(”De la bible de la méditation” de Madonna Gauding)