Blog de Maryline

Les cultures traditionnelles identifient le souffle ( ou la respiration ) à la force vitale animant toute chose. Le mot latin spiritus par exemple ( racine de “spirituel”, ” esprit ” ), le grec anima, à l’origine du mot ” animé “, l’hébreu ruach et le sanscrit brahman, même s’ils sont tous très différents, ont un point capital en commun : ils signifient tous à la fois souffle ( ou respiration ) et esprit ou âme. Lorsque vous suivez votre respiration avec conscience, non seulement vous harmonisez votre corps et votre esprit, ce qui vous procure une sensation d’harmonie interne et d’intégrité, mais vous explorez également la frontière vivante où se rencontrent le corps, l’esprit et l’âme - pour être à l’unisson avec la dimension spirituelle de l’être.

(”  Zen! la méditation pour les nuls “)

La pratique zen appelé simplement assis est une alternative à la pleine conscience que vous pouvez avoir envie d’essayer. Elle se compose normalement de deux phases ou étapes ; simplement respirer et simplement assis.

Une fois expert dans la pratique du souffle, essayez de devenir votre souffle. Vous avez bien lu, j’ai dit ” devenir votre souffle ” - c’est-à-dire fusionner totalement avec le cours des inspirations et des expirations jusqu’à la disparition de l’observatuer distinct que vous êtes qui laisse place au souffle. Vous ne respirez plus, votre respiration vous respire. Comme l’accueil de tout ce qui survient, cette pratique appelée simplement respirer est d’une simplicité enfan-tine mais recquiert une immense concentration.

L’étape suivante, simplement assis consiste en un élargissement permettant d’englober l’ensemble des expériences sensorielles. Mais au lieu d’être conscient de votre expérience, vous ” disparaissez “, et seule demeure cette expérience - voir, respirer, entendre, sentir, penser. Comme le disait l’un de mes amis zen ” lorsque l’on est assis, les murs de la salle de méditation s’écroulent et le monde entier peut alors pénétrer. ” Cette méditation vous conduit à la même finalité que la pleine conscience ; elle est simplement l’alternative zen.

(”Zen, la méditation pour les nuls”)

Faire sans cesse l’effort de penser à qui est devant toi, lui porter une attention réelle, soutenue, ne pas oublier une seconde que celui ou celle avec qui tu parles vient d’ailleurs, que ses goûts, ses pensées et ses gestes ont été faconnées par une longue histoire, peuplée de beaucoup de choses et d’autres gens que tu ne connaîtras jamais. Te rappeler sans arrêt que celui ou celle que tu regardes ne te doit rien. Cet exercice te conduit à la plus grande jouissance qui soit : Aimer celui ou celle qui est devant toi.L’aimer d’être ce qu’il est, une énigme, et non pas d’être ce que tu crois, ce que tu crains, ce que tu espères, ce que tu attends, ce que tu cherches, ce que tu veux. (C. Bobin)

Pour s’éprendre d’une femme, il faut qu’il y ait en elle un désert, une absence, quelque chose qui appelle la tourmente, la jouissance. Une zone de vie non entamée dans sa vie, une terre non brûlée, ignorée d’elle-même comme de vous. ( C. Bobin )

Marche en harmonie avec l’univers, tout en étant en harmonie avec ce que tu es.

( proverbe Navajo )

Pour connaître la vérité fondamentale de l’amour, il faut d’abord accepter la divinité du sexe et apprendre l’adoration par les sens, par l’intermédiaire de la chair. Plus on accueille la sexualité, plus on s’en libère. Accueillir les énergies naturelles et s’y abandonner conduit aux expériences les plus sublimes.

(”Manuel de la sexualité tantrique” Éditions Jouvence)

La colère, la frustration et le désespoir sont en relation étroite avec l’organisme et les aliments consommés. C’est pourquoi nous devons élaborer une stratégie nutritive, une façon de consommer qui nous protège de ces émotions. L’alimentation est l’un des aspects de la civilisation. Le mode de production, le genre de nourriture que nous absorbons, et la façon dont nous les mangeons sont intiment liés à la civilisation parce que les choix que nous faisons peuvent favoriser la paix et soulager les souffrances.

Notre alimentation peut jouer un rôle déterminant dans notre vie émotionnelle. Elle peut contenir de la colère. Il faut savoir que la chair d’un animal atteint de la maladie de la vache folle contient de la colère. Il en est de même pour d’autres types d’aliments. L’œuf ou le poulet peuvent également contenir beaucoup de colère, que nous consommerons et manifesterons plus tard, inéluctablement.

De nos jours, les poulets sont élevés dans des fermes industrielles, où ils ne peuvent ni marcher, ni courir, ni rechercher leur nourriture dans le sol. Ils sont nourris uniquement par des êtres humains. On les entasse dans de petites cages où ils peuvent à peine bouger. Ils restent debout jour et nuit. Imaginez-vous subir le même sort…Vous deviendriez fou. Et c’est précisément ce qui arrive aux poulets.

Pour accroitre la production d’œufs, les producteurs ont imaginés de créer une alternance artificielle de lumière et d’obscurité. Ils utilisent un éclairage intérieur pour raccourcir le jour et la nuit, afin que les poules croient que 24h se sont écoulées et produisent ainsi davantage d’oeufs. Les poules sont porteuses de beaucoup de colère, de frustration et de souffrance. Elles expriment ces émotions en attaquant  leurs congénères. Elles se blessent les unes les autres avec leur bec, et certaines en meurent. Les producteurs ont eu l’idée de leur couper le bec.

Ainsi, quand vous consommez la chair ou les œufs de ces volailles, vous ingérez en réalité des émotions violentes? Aussi, faites attention. Choisissez soigneusement vos aliments. Si vous avalez de la frustration, vous éprouverez un sentiment de frustration.

Nous devrions manger uniquement des œufs ” heureux ” issus de poules heureuses. Nous devrions éviter le lait issu de vaches en colère, et choisir uniquement du lait biologique, et faire notre possible pour encourager les producteurs à élever ces animaux d’une manière plus charitable. Nous devrions également acheter des légumes de l’agriculture biologique. Ils sont plus chers mais, pour compenser, nous pouvons en consommer moins. Nous pouvons apprendre à manger moins.

(”La colère” de T. Nhat Hanh)