Sonam Yoga

Posture de la montagne

Tad : montagne

Asana : Le mot asana est habituellement traduit par le mot  » posture  » . Toutefois, si on en creuse le sens etymologique, on trouve l’assise.

Il s’agit donc de « s’établir dans…, de se relier profondément…, de devenir…

Dans le cas de tadasana, il s’agit de s’établir dans la Montagne, de devenir la montagne, c’est-à-dire de la retrouver en nous, notre corps étant la synthèse de tout le monde créé.

Cette posture est fondamentale, elle est le point de départ de toutes les postures debout.

TECHNIQUE :

Se placer debout, pieds joints, les talons se touchent, les plantes de pieds sont ouvertes, les orteils s’étirent vers l’arrière, bras tendus le long du corps sans crispation, sans toucher les cuisses.

• Faire quelques oscillations afin de trouver l’endroit ou l’on est debout avec le moins d’effort possible. Observer où se place le poids du corps, comment il se répartit.
• Selon les données de l’anatomie, ce lieu se trouve quand un maximum de poids tombe dans les talons.
• Harmoniser le poids entre la gauche et la droite, entre la face interne et externe de chaque talon.

EXERCICE

• Placer le bout de la langue au milieu de la voûte palatine sur l’inspir, et la relâcher sur l’expir ( la langue est un organe clé de la verticalisation)
• Le port d’une charge sur la tête favorise l’auto grandissement. On peut pratiquer avec un sac de sable ou de riz de 100 grammes. Nos fardeaux peuvent nous écraser ou nous grandir.

LES EFFETS

• sur le squelette : Cette posture développe la confiance en soi, l’enracinement. Nous fait prendre conscience de notre structure et de notre rapport à l’espace.

RÉFLEXIONS

Au siècle dernier, les bretonnes portaient de lourds paniers d’huitres sur la tête. De même certaines Indiennes d’Amérique, au Portugal et dans bien d’autres pays. Des études montrent que la colonne et le périnée en bénéficient.

Quand la verticalité s’accomplit, tout se remet en place de soi-même. L’axe fontanelle coccyx est le premier apparu dans la vie embryonnaire. Lors de la rencontre entre l’ovule et le spermatozoïde, l’ovule est orientée, axée. Ensuite, tout le corps va se construire en fonction de cet axe. Chez nous tous cet axe se trouve plus ou moins décalé, du fait des blessures ancestrales, de l’accouchement, des étapes de croissance…

Cet alignement inscrit en nous nous attend nous désire. Pratiquer, une posture, c’est répondre à un désir.

Le voyage à travers la multiplicité des postures, nous ramène à cet alignement initial à l’immobilité, au silence intérieur.

Delhi, 19 décembre 2004. Je quitte le Centre d’accueil des réfugiés. Bientôt je serai en Belgique. Pour la première fois de ma vie, je vais prendre l’avion. Je suis si ignorante de tout que je ne réalise absolument pas que je monte dans un avion! Mon amie Namdröl et moi empruntons des tunnels, franchissons encore une porte, puis découvrons sous nos yeux des rangées de sièges. Je crois être arrivée dans une autre salle de l’aéroport…Dans mon imagination, «monter dans l’avion » est quelque chose de pénible, de laborieux, comme grimper une montagne. Nous nous asseyons. Quand une voix nous demande d’attacher nos ceintures, je comprends soudain… J’ai peur du décollage, du bruit des réacteurs. Je suis malade pendant tout le voyage. Je réalise seulement que c’est extrêmement long, interminable, pensant entre deux nausées: « Je n’arriverai jamais à revenir au Tibet à pied.» Jusqu’à ce jour, la marche est mon moyen de locomotion le plus habituel. Chaque minute qui passe, le Tibet devient plus inaccessible. Je suis comme ivre quand nous atterrissons.

Lhamo Svaluto, conférencière Gyaltsen Drölkar, l’insoumise de Lhassa

Mardi 15 mai 2012 à 20h

à l’abbaye de Neumünster ( salle Edmond Dune)

Dès 18h30 : information, vente de livres et artisanat

Séance de dédicaces

Entrée Libre

il était clair dans mon esprit que j’allais mourir ou, au mieux, rester de longues années en prison… J’avais choisi en parfaite connaissance de cause.

C’est avec cette détermination que Gyaltsen Drölkar, jeune moniale tibétaine âgée de 19 ans, s’était résolue à manifester en faveur du dalaï-lama et de la liberté du Tibet, en 1990. Avec treize autres nonnes, elle a été torturée et jetée dans les geôles chinoises. Elle n’en est sortie que douze ans plus tard.Ce livre est le récit inédit de ce qu’ont vécu ces femmes. Libérée en 2002, Gyaltsen Drölkar a dû se résoudre à fuir le Tibet. C’est à pied, au péril de sa vie, qu’elle a gagné clandestinement le Népal au terme d’une marche de douze jours, dans la neige, en haute altitude.

Dans un texte d’une pureté bouleversante, Gyaltsen Drölkar raconte cette histoire, depuis son enfance nomade jusqu’à son arrivée en Europe. Elle dit, pudiquement, la cruauté du traitement réservé par les Chinois à ceux qui ne se soumettent pas. Rarement l’âme du combat tibétain pour la liberté n’a été aussi magnifiquement exprimée.

Certains s’imaginent qu’il est nécessaire de beaucoup manger pour être en bonne santé et avoir des forces. Pas du tout, c’est même le contraire : en mangeant beaucoup on fatigue l’organisme, on entrave et bloque les processus digestifs, et cela entraîne des surcharges inutiles qu’il est presque impossible ensuite d’éliminer. Voilà comment toutes sortes de maladies apparaissent à cause de cette opinion erronée qu’il faut beaucoup manger pour bien se porter.

En réalité, c’est la faim qui prolonge la vie. Si vous terminez toujours vos repas rassasié, repu, vous allez vous alourdir, devenir somnolent, et vous n’aurez plus aucun élan vers la perfection. Tandis que si vous sortez de table avec un léger appétit, en ayant refusé les quelques petites bouchées dont vous aviez encore envie, le corps éthérique reçoit une impulsion pour aller chercher dans les régions supérieures des éléments qui combleront le vide ainsi laissé. Et quelques minutes plus tard, non seulement vous n’avez plus faim, mais vous vous sentez plus léger, plus vivant, plus capable de travailler, parce que ces éléments que le corps éthérique est allé chercher dans l’espace sont justement d’une qualité supérieure. Tandis que si vous mangez à satiété et même au-delà de vos besoins, par plaisir de manger comme le font tant de gens, vous ne serez en réalité jamais rassasié et vous allez provoquer un déséquilibre en vous/.

Pour que l’énergie circule le plus librement possible dans le corps, il faut être détendu. Les trajets nécessaires à cette circulation sont comparés à des canaux d’irrigation. Toute barrière existant sur ces canaux est cause de mauvaise irrigation. L’acupuncteur libère ces barrières, il est thérapeute.

Le yoga, par ses pratiques physiques et respiratoires, lève les mêmes barrières. L’énergie ne peut circuler librement que lorsque les tissus sont libres, et que toutes les barrières dues aux tensions de ces tissus sont levées par un apprentissage de la détente.

Les techniques de détente sont nombreuses.

en détente profonde, corps physique et corps du mental se mettent à l’unisson, en harmonie, et en bonne condition pour une pratique plus approfondie. Ceci permet également d’être dans une ambiance neutre, propice à l’expérimentation.

EXERCICE :

Couché sur le dos; dans un confort indispensable : lieu calme, température agréable, tapis confortable, vêtements amples et chauds…

Prendre conscience des sensations de contact du corps avec le sol. Commencer par les pieds et, zone après zone, arriver ainsi jusqu’à la tête, pour ensuite prendre conscience d’un contact global du corps avec le tapis, et si possible rester dans cette sensation.

Étendre cette prise de conscience au visage et progressivement à l’ensemble du corps dans son épaisseur. Il ne faut pas suggérer de sensations comme lourdeur, légèreté, pesanteur, etc.. Mais amener à un lâcher prise dans ce qui est ressenti comme un contact, même si celui-ci n’est pas précis et ceci en dehors de tout commentaire.

Ceci acquis, prendre dans un premier temps conscience de l’effet provoqué au travers des paupières par la lumière extérieure, sans aucune analyse ni à priori. Nous avons tous pratiqué cet exercice à un moment ou l’autre, à la mer ou à la campagne, et même en ville. Cette prise de conscience faite, déplacer ou plutôt laisser se déplacer cette sensation lumineuse au-dessus des sourcils, vers l’arrière du front, dans cet espace que nous appelons  » ambiance frontale ».

Pratiquer quelque temps, plusieurs fois, séance après séance, jour après jour, jusqu’à la maîtrise de cet exercice.

Nous savons tous qu’il est irresponsable de dilapider les richesses, la nourriture ou les ressources de tout ordre quand tant de personnes sont dans le besoin. Mais, avant de jeter quelque chose, combien pensent que cela pourrait être utile à quelqu’un d’autre ?

Prenez l’habitude de vous poser la question et d’agir en conséquence. Et n’acceptez pas non plus de perdre du temps que vous pourriez utiliser pour le bien d’autrui.

Donner

Si l’esprit est détendu,

Il atteint la tranquillité ;

Si l’eau n’est pas agitée,

Elle devient claire.

Gampopa

Conférence de Mme Lhamo Svaluto
La liberté (bafouée) au Tibet
avec le témoignage de Mme Gyaltsen Drölkar
Nonne chantante emprisonnée pendant 12 ans
au Tibet, auteur de L’insoumise de Lhassa

Mardi 15 mai 2012 en soirée
à l’Abbaye de Neumünster, salle Edmond Dune

Samedi 28 avril

MÉDITATION

à Kanfen de 14 à 18h

14h avec poèmes

15h guidé

16h silence

17h avec Jean-Yves Leloup

Comme toujours entrée libre

sans frapper

Nicole

nicole.frentz06@gmail.com

Ce soir, séance de Yoga à Schifflange. Luxembourg.

Séance à 19h00.

Accueillir la Lumière et la joie dans la pratique.

La couleur jaune pour nous accompagner.

Le jaune est la couleur du mental, de la faculté de discernement, d’analyse. Ainsi, elle permet quand on l’utilise d’avoir les idées claires, d’apporter la compréhension des mécanismes émotionnels et donc de favoriser la gestion des émotions. Sur le corps, son action se porte sur les systèmes nerveux, digestif et musculaire. Une aura dominée par le jaune sera signe d’une grande intellectualité et de la capacité à trouver des idées ( les ampoules dans les bandes dessinées)